活着，更是一种文化精神

　　这几年那村庄也有一些变化，最大的变化就是，所有的人对生命的认识、理解和态度同以前不一样了。他们在活着中给自己找到了特别具体的理由，如大人活着，是为了多照顾孩子几天；孩子活着，是希望能看到父母的笑脸；七八十岁的老人重新下地干活，是为了让儿孙能过得好一些。农民是这样一种情况，灾难降临的时候，他们会痛苦几天，但几天后他们就“认命”、忍耐了，会尽力去面对现实和日常生活，这是他们活着的本能，也是活着的精神，是城里人和知识分子无法具备的生存的能力，也是世世代代留给他们活着的世界观。

　　实事求是讲，村里的房子还是那些房子，树还是那些树，人还是那些人。但是，他们现在脸上有了一些笑容，因为政府和社会都在尽力帮助他们，都做了许多前所未有的工作，他们没有被社会抛弃，尤其对艾滋病的恐慌没有了，对生命的希望增加了。

　　这个村子位于黄河古道上，在中原东部，属于沙漠区，地里都是沙土，庄稼一年要浇七八次水。但是这个地方没有水源，只能从地下抽水浇地。每家的责任田边都有一个20多米深的小井。往年，到了农耕季节，他们就用手扶拖拉机从地下抽水浇地，但现在有一个问题，这些年柴油疯狂涨价，浇一亩地光柴油费就至少要10块多钱，他们连病都看不起，哪还能负担起这样一笔经济开支？另外还有一个问题，柴油机发动起来要靠人工，需要很大的力气，一般的男女病人，身上都没了力气，发动不起柴油机。这就导致了普遍的地荒和粮食短缺。虽然政府尽力给患者家庭提供各种帮助，但对农民来说，永久的粮食仓库是在土地里，而不能长期依靠政府。

　　一家一家的走访过程中，我们发现，当务之急不是哪一家你给他三百五百块钱，而是帮他们浇水种地，解决他们最基本的吃粮问题。解决这个问题的最好办法就是依靠电力。但是村里有照明电，而没有动力电，动力电线要从几里以外架到村里，需要不少钱。再者就是给那些没有井的家庭挖井，给有病人的家买一个小水泵，这样就解决了他们的浇地吃粮问题。这个工程大约需要10万块钱左右。

　　最初，我希望找家出版社与我合作，共同承担，各出一半钱。没想到，说到将来出书，每家出版社都很高兴，可谈到出资捐助艾滋病村，出版社都“十分为难”。当时春风文艺出版社知道这件事后，他们社长在电话里对我说：“连科，咱们现在不谈出版问题，你想去帮助这样的村庄，我们愿意随时出这笔钱。”后来，《丁庄梦》在上海文艺出版社出版，上海文艺社也非常爽快地要承担这笔经费，并且说一定要做好艾滋病捐助工作。

　　现在，钱早就基本到位了，电源线也埋了，变压器也买了，但还有些别的没法说的问题，使这件不大的事情迟迟没有做完。

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　　《丁庄梦》故事梗概

　　《丁庄梦》的故事是从“卖血致富”的狂热气氛中开始的。当时有关部门组织村民卖血，请村里颇有威信的老教师一家家劝说。随后，老教师的大儿子即村长，便成为村里最大的血头。艾滋病暴发后，村长家的猪、羊、鸡都被人毒死了，后来家里10多岁的小男孩在街上也被人毒死了。

　　老教师到县城开完热病(当地人把艾滋病称为热病)情况通报会回来后，劝说当村长的大儿子给那些患病的人家下跪道歉，避免家人再遭悲剧。但遭到大儿子拒绝，父子关系陷入僵局。后来，为便于管理，老教师把没有孩子来上学的学校腾出来，召集村里的艾滋病患者一起居住，但这个小小的集体却出现偷鸡摸狗、偷情、****等事情。

　　除了学校这条线索外，老教师的大儿子构成另外一条线索，过去他是最大的血头，现在摇身变成当地“热病委员会”负责人，把政府免费发给病人的棺材转手卖给村民，谋取高额利润；后来他还担任当地的“冥婚”介绍人，给那些死去的男女介绍结婚对象。

　　小说中还有作者认为“写得很震撼”的一条线，就是那对偷情的男女之间发生的惊天动地的爱情故事。故事的结尾是，村长配“冥婚”配到最后，是把县长家的瘸子女儿配给自己12岁的儿子，小说中男孩的亡灵多次向爷爷哭诉，愤怒的爷爷操起棍子把自己的大儿子打死了。