黛秦
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时报综合报道 在唐宋明清时期，假如女子身着露胳膊露腿的衣服招摇过市定会引起众人唾骂，实乃冒天下之大不韪！然在今天，“露”却已成常情：连日来，一名叫“黛秦”女网友在天涯社区抛出惊人帖，号称自己就是“中国的卡夫卡”，而且以“露屁股”大胆举动积聚人气，迅速走红。如此大胆的自我展示自然会引起一些网友叫好，更多跟贴者还是觉得想借露成名太幼稚，且不能长久。
自命是“中国卡夫卡”
昨天，记者登录天涯真我版块看到，在《中国卡夫卡——性感与残酷》的帖子中，发帖者“黛秦”不仅分段评述自己的小说《烟花》，大胆贴上多张吸引眼球的内衣秀，还推出“露屁股”照片，结果引发网友跟帖论战：黛秦凭啥成为中国的卡夫卡？“露屁股”是真性情的举动，还是为自己的小说做宣传？
同时，关注黛秦身材比关注“在有生之年写一些纯粹的文字”的理想更引起网友热议。网友“馨月敏敏”说：“楼主发那些裸露照片原因是什么，应该是认为自己的文字不行，只好用照片来吸引眼球。”
网友aini10000也表示：出来脱的总要找个理由，堂皇的那种是最好不过了。在所有堂皇的理由中，最容易信手捻来的恐怕就是文学，其实也就是文字，敢写能写都可以成为炫耀的资本，就像是敢脱又能脱。
面对网友的质疑，黛秦在帖子中辩称：“我与卡夫卡之间竟然有太多的相似之处，有生之年只想写一些很纯粹的文字，只想描绘一下闹锌释壕玫淖杂珊涂炖帧Ｃ皇裁茨茏枥刮颐且逦薹垂说厝グ皇裁茨茏璧沧杂傻奶斓刈杂傻慕挪健！?
至于为什么走极端，她说：“我也是一个女人。为什么不能写点东西，又不乏参与社会？别人能发美丽照片，难道我没有权利，或者为此哗众取宠或是指鹿为马吗？还是相信存在主义吧：世界是荒谬的。”
露屁股应“向谁忏悔”？
或许由于“露屁股”的举动，黛秦在新浪个人博客立即引起众多网友关注。在黛秦的博客中，她陆续推出《烟花》及多篇小品文章，还附上个人影集。尽管黛秦不断推销自己的小说，但并没有引起太多网友的兴趣，更多的人仍在不断跟贴炮轰黛秦贴“露屁股”照举动。网友“悲落的孤鹜”在回帖中反问说：“你的文学功底还可以，只是不明白一个女人怎么会去喜欢卡夫卡，怎么不去喜欢萨冈、张爱玲之类的女作家，或是琼瑶之类的言情小说家呢？”，甚至，更多网友声称黛秦这样的做法应该自我忏悔。
最终，黛秦在天涯真我版块再次发出《我发“露屁股照片”，该向谁忏悔？》文章，回应网友的种种评论。在文章中，黛秦觉得她写小说与发“露屁股照片”没有关系，说自己只是一个喜欢用文字表达思想和世界的人，只所以自称“中国的卡夫卡”，是因为她准确预测中国正处于“卡夫卡年代——新旧观念的搏击中”，即所谓的惶恐、不安、迷惘，悲伤，绝望和歇斯底里。
但是，此种说法更是引来网友的一阵叫骂。网友“安妮玫瑰”立即在网上发表《你发“露屁股的照片”，该向你的屁股忏悔！》一文炮轰黛秦，文章中说：“在网络上，为了炫耀文字，为了引起关注就露了奶子又露屁股。这样的女人，究竟是美女，还是一摊网络狗屎？你发了‘露屁股照片’，竟然不知道该向谁忏悔？请大家告诉大家，并一起告诉她吧！你该向你的屁股忏悔，向你的爹娘忏悔！”
“中国卡夫卡”刺痛谁？
虽然，安妮玫瑰的文章再次掀起“露屁股”事件的批评高潮，但黛秦似乎并不在意。随后，黛秦再次贴出《二十一世纪，敞开胸衣写作！》的帖子作出回应：二十一世纪，强劲另类的女作者，你们该怎么写作？自喻为“中国卡夫卡”的黛秦，敞开胸衣且身先士卒地高举“突破中国女性禁欲禁秀的传统，向沉淀几千年的中国封建世俗挑战”！
此帖一出随即在网上引发新一轮讨论。以安妮玫瑰为代表的反对派则再次向黛秦开火：我们没有养成因为看见身体而想去看文字的习惯；也没有养成因为看了文字，而想去看身体的习惯。我们喜欢看卡夫卡的文字，但是我们不想看卡夫卡裸露的身体；就像我们吃鸡蛋，绝不守着鸡窝去看那只下蛋的母鸡，更何况是一只褪了毛的、肥硕的母鸡（按照钱钟书先生的说法）。
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