（3）老人的性 传统的看法认为，当人进入老年期，已无生育的可能，当然性活动也就不需要了。另外，认为老年人再有性需求是“老不正经”。这种误区，代代相传，深深地影响人的自我，形成一种性自制力。美国一位学者对大学生调查了他们对父母性生活的看法，但结果只有1/4的学生能回答，而且对父母的性能力都是低估，主要是社会舆论认为50岁以后的人不应再有性活动了。
随着年龄的增长，体力衰退，但不等于说老人都会生病。同理，性能力也会随着年龄增长而降低，但并不等于说老人就没有性能力。据资料显示，男性的性顶峰是在20岁以前，35岁左右开始下降，但80岁以上的老人中仍有25%保持着性能力。老年女性的性需求减退较男性提前10年，无配偶者，性需求消失更快。

　　总之，老年人虽然性交频率有所减退，但仍具备一定的性需求和性能力。另外，个体差异极大，且性活动不只是性交。所以，老年人仍然可以有性活动。

　　三．性是生而知之的

　　这种观念起源于“食、色，性也”的误解。认为“饮食”及“男女”是与生俱来的本能行为。其实不论是人还是其它哺乳类动物，本能活动是有限的，它们只有形成条件反射（通过学习）才能适应复杂多变的社会环境。实际上，个体在社会环境中，有形无形地受到各种来自群体的性教育。若与群体隔离饲养雄性大鼠，性成熟后，由于缺乏交配本领而呈现狂嘶乱咬；人类也有类似的事例。

　　四．性交有害身体

　　我国的传统性观念表现在释、道、儒三家的学说中，尽管说法不一，但都是“节欲论”。释家主张“色即是空”，“六根清静”的“无欲论”；道家则主张“道以精为宝，施之则生人，留之则在身”，宣扬“还精补脑，可得不老”；儒家开始时尚有“饮食男女，人之大欲存焉”的正确论断，而到了程朱理学的“存天理，灭人伦”，“不孝有三，无后为大”，形成了“寡欲藏精，修心养性”的理论。这些节欲理论的根本就集中到“精”的认识，佛家的“元阳”破色戒后就无法练成“童子功”等高深武术；道家的“元精”也是人之性命所在，于是民间出现了“一滴精十滴血”，“精枯髓竭”等说法。许多纵欲丧生的事例，性猝死的“桃色新闻”都为此观点渲染了神秘色彩。其实，性交至多是体力上的消耗与少量蛋白质、糖与水，根本构不成对健康的严重威胁。