(三)性审美与诱惑的界限 

      性审美是探讨男性美和女性美的魅力所在，并用于指导性美育的实践，它对提倡健康高雅的两性美、升华人们性的显现、表达与行为，促进社会主义精神文明建设具有重要作用。中国人的性审美倾向于含蓄与深刻，避免轻佻与浮浅它强调自尊、自爱，它使人们的天性更加美好。性审美的过程是性与人格修养和成熟的过程，可以提高人们精神境界。而性诱惑是利用人皆有之的爱美之心、色欲之念通过性感撩扰身心，刺激感官，唤起性放纵，使人们思想格调低下，行为轻浮、粗俗，社会后果也是有害的。例如影视中的性感镜头，在大庭广众之下过分亲昵搂抱，乳罩、内裤及卫生带“飘扬”于市，衣着薄、透、短、露等都是变相的性诱惑，它导致情趣卑劣，社会影响也是有害的。 

     (四)性教育与性“解放”的界限 

      性教育是根据人一生的性生理发展阶段，给予相应的性知识介绍，使处于青春期的青少年懂得生殖系统的解剖、生理知识和发育期的各种现象以及生理和心理上的各种变化。同时，还要着重进行性道德教育，使他们懂得性行为的社会主义道德规范和自我控制的意义，懂得正确对待性、性欲和性行为是社会精神文明的组成部分。可是，在我国人们一提性教育就唯恐造成“性自由”怕扣上“性解放”的罪名，其实，性教育同“性解放”有着本质区别的。“性解放”是一种主张两性关系绝对自由的腐朽思潮，它萌芽于文艺复兴时期，二十世纪初以理论形式表现出来，二战以后席卷西方世界。“性解放”鼓吹“一切为了享乐”主张婚姻离合以能否感到“满足的享乐”为唯一标准，不必考虑他人和社会影响，不受法律和道德的约束，其恶果是离婚者多、私生子多、独身者多，家庭处于瓦解之中，现在已有所收敛。我们要把握好性教育与“性解放”的界限，一方面破除陈旧的“性禁忌”观念，加强科学的文明的性教育。另一方面要健全法制，掌握限度，抵制各种错误思想，防止出现类似“性解放”的思潮和现象。 

      上述四个道德观念界限及其评介的理论基础是动机与效果、目的与手段的辩证统一。我们既强调性科学中的动机、目的，又强调其社会效果及采取的手段，使两者有机地结合起来，才能得出正确的答案。 

     二、性科学中应坚持的道德原则 性科学的顺利进展一方面依靠科学技术的进步，另一方面是道德观念的更新，要坚持以下道德原则，才能保证性科学的正确方向。 

     (一)科学原则 

      科学原则是要求把性科学从神秘和肮脏的观念中解放出来，性本身没有白色、黄色之分，科学与色情的最后界限由社会效果去确定，当然也看动机，更为重要的是要把性学研究当成科学对待。首先，社会及其社会舆论应给性学研究以应有的地位，性学所提供的性治疗、性咨询、性审美与教育乃至人们利用现代科学技术成果发展性技巧、性工具、性药品和性手术等以解除性疾患，提高性健康和生活质量为目的的，都应视为是科学的。其次，性疾患者应大胆破除旧道德的束缚，像一般患者一样看病求医，讳疾忌医是落后意识的表现。同样，性医学、性心理和性社会学工作者要象对待患者一样，关心体贴咨询对象，以严肃的科学态度进行工作。

     (二)进步原则 

     进步原则就是把性科学与社会文明、社会进步联系起来，把开展性科学研究、性教育、普及性知识作为社会主义精神文明的重要组成部分，让人们探索和学习更多的性知识，使夫妻生活更加美满，有利于家庭巩固和社会安定，有利于青少年的健康成长，有利于计划生育和优生优育。相反，把性学问题公开到了极端，随心所欲，唯“乐”是图，不受道德和法律约束的探讨性行为，这是对人类文明进步的反动，是倒退，决不可取的。我们要坚持科学、进步和进化的原则，建立新型的符合社会进步的性道德观念。