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| 性法制 |
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| 作者: 发布日期:2006-8-16 9:07:27 点击: |
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保障、规范和调整人类性行为、性关系以及其他相关活动的法律制度的总称。人类的性行为、性关系、性观念远早于法律而产生。法律产生之后，性行为与性关系及其他相关活动也随之纳入法制轨道。由于性的问题关系着每个人，必然会对社会产生重大影响，因而性法制在整个法制体系中占有特殊的重要地位。古往今来，各个国家、民族都非常重视有关性的法律制度建设。 性法制的内容、特点因时代、国家、民族的政治、经济、文化，地理等因素的不同而各异。近、现代的性法制多与男女平等、自由、民主等原则相关，古代、中世纪的性法制往往缺乏这些内容而表现出阶级特权与男子性特权。 古代和中世纪的性法制 古代的性法制体现于婚姻制度、刑罚制度以及伦理、道德、纲常及宗教迷信、宗法制度之中，其特点如下。 男子性特权 中国封建法律所确立的媵妾制本质上是一夫多妻制。正妻虽只能有一个，但媵妾数量却不定，多时可达成百上千，而对女子的要求却是“从一而终”，保持“贞节”。君主常将不受宠的媵妾打入“冷宫”，使她们在终身压抑中度过。“七去”中的“无子去”、“淫去”只是对女性的单方限制。“夫为妻纲”的思想浸透在中国古代婚姻制度之中。依照封建法，丈夫纳妾，妻子无权干涉。但一女事二夫则为法律与道德所不容。所谓“天无二日，土无二王，家无二主”（《礼记.坊记》）、“男帅女，女从男”（《礼记.效特牲》）。此外，法律还允许丈夫奸污女奴，而对于妻子的任何婚外性行为都严格禁止。 阶级性特权 古时男子娶妻纳妾的数量常与其身份地位、资财状况成正比。“贵人”往往妻妾成群，而“庶民”只能娶一妻，至“天子”则纵情极欲，少有限制。对于“奸非”行为的处理，也因良贱而不同：良奸贱处罚轻，贱奸良处罚重；主奸奴一般无罪，奴奸主妻女则处重刑。唐、宋律规定：部曲、杂户、官户奸良人较常人相奸罪加一等，徒二年或二年半；奴奸良二年半；良人奸他人部曲、杂户、官户妇杖一百，奸官私婢减一等，杖九十；明、清律规定：奴奸良罪加一等，良奸他人婢罪减一等，主奸未订婚、出嫁之婢无罪；元律规定：主奸奴妻者不坐；至于被“去势”的宦官为官廷的特殊男仆，被剥夺了性权利。 严惩父系家族内的“奸非” 这一特点是由封建的法律、宗法、伦理道德等决定的。汉律将此类行为称为禽兽行，最重可至弃市。唐、宋律规定：和奸缌麻以上亲及缌麻以上亲之妻，男女各徒三年，****者流二千里；和奸小幼以上亲或亲祖妾以十恶罪的“内乱”处理——男女各流二千里，****者绞；明、清律对此类和奸罪的男女均处绞刑，如有****者则处斩刑；唐、宋律对奸期亲之伯叔母、姑、姐、妹、侄女以及孙之妻者均处绞刑；明、清律对和奸期亲及孙之妻者皆处斩刑。 鼓励早婚 古时各国人口尚少，早婚早育属普遍现象。古印度《摩奴法典》中规定的女子最低婚龄仅为8岁。 以上诸特点在古代东方国家尤为显著。相对而言，古代西方的两性关系较为“平等”，如古罗马法律主张一夫一妻，并出现过“无夫权婚姻”，此种婚姻的成立须经男女双方本人同意。但是，古代西方国家实际上也是以男子为中心的。在结婚、离婚、性犯罪处理等方面也都呈现出“男尊女卑”等特点。至于高阶层的性特权、低阶层的性权利受限则是古代东西方各国“性法制”共有的特点。 性禁忌繁多 古代科学不发达，生产技术落后，体力劳动是生存的首要条件，而体力劳动要求人体强健，于是古代法中规定了非常细致而广泛的性禁忌。古印度《摩奴法典》规定不得与下列人结亲：“其家庭成员身上多毛的、患痔疮的、患肺病的、患胃病的、患阗痫病的、患白麻风和黑麻风的”（《摩奴法典》第3章第7条）。古代法限制近亲结婚也是为了保证后代的健康正常，禁止奸夫淫妇
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